解潤澤

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燃谷

戰國時期，秦國位置在現在的陜西、甘肅、青海、四川一代，他的都城是咸陽，也就是現在陜西境內。

少杰

位置

秦人始居隴山以西今甘肅省東部，與戎人雜居錯處，遠離中原。周王室東遷之后，秦人才逐步東進，歷經若干代人的努力，到秦穆公時，終于征服了關中。此后，直到秦惠文王取巴蜀（即今四川）之前，長達近三百年間，秦國的國土一直大致穩定在今陜西關中地區。

這一區域位于當時華夏文明區的最西端。司馬遷說秦國是“僻在雍州” ，唐代杜佑則說“關中寓內西偏”。現代學者說秦國是“于稱雄諸侯中獨僻居住于西北。” 外國歷史學者也描述說：“秦遠處于華夏大家庭之西，孤立于其他各國之外” 。

秦國的北、西、南三面都沒有強敵。秦的西方是廣漠的半干旱草原，散布著一些落后的部落，華夏各國稱之為“戎”。秦自非子受封之后，一直在與諸戎爭斗不止。秦人的著名首領秦仲甚至為戎所殺。平王東遷之后，秦人逾隴山向東方關中發展。

當時關中諸戎雜處，秦人實際上是從諸戎手中逐步奪取土地。至秦穆公時，秦人基本上占領了整個關中，繼之東進受阻，遂戮力西向開拓疆土，于是“西戎八國服于秦”。在這以后戎人已經無法構成對秦國的真正威脅。

擴展資料

起源考古

“清華簡”研究顯示，秦并非出自西戎。學術界主流思想認為秦人來自東方而成于西方，是商末戰亂時西遷的華夏族一支。在秦公一號大墓發掘出了一塊銘文，上面記載秦王族是黃帝之后。根據考古發現和史書記載，秦人與戎人進行了長久慘烈的拉鋸戰，兩個部族無論是民族性還是文化都格格不入。

考古人員發現，秦與戎兩個部族的遺址出土的文物風格迥然不同，秦文化主要來自周文化，而戎人的文化則來自寺洼文化。研究人員還發現：秦人與戎人的居住地犬牙交錯，對峙分布。秦人主要居住在西漢水上游兩岸開闊的川塬和平緩的臺地上，而戎人則多居住在西漢水下游或者支流的山谷地帶。

在西漢水流域還發現了兩座城池，是秦人最早生活的地點之一。從遺址和文物當中就可以看出兩個部族斗爭的殘酷性。兩個部族平時各自住在各自的生活區，相互提防與征戰。專家還發現了一個早期秦人貴族的墳墓，墓主的腦袋被戎人的箭擊得粉碎，可見當時斗爭的慘烈。

根據《山海經.海內西經》：秦與周均是黃帝后裔。秦人以華夏自居，奉炎帝和黃帝為始祖。比如：秦靈公于公元前422年在吳陽（今陜西省寶雞市吳山）建上畤，祭祀黃帝；建下畤，祭祀炎帝。秦人信仰昆侖西王母和女媧等中原神話體系中的神祗，歷來就有四帝崇拜（黃帝、炎帝、伏羲、少昊）。

《史記·封禪書》載：“秦襄公既侯，居西垂，自以為主少昊（漢族傳說中的五帝之一）之神 [5] ，作西畤，祠白帝（白帝即少昊，五方上帝之一。早在周朝時，依據《周禮》，人們就以六輅祭祀昊天上帝和五方上帝。

五方上帝分別是：東方青帝太昊伏羲、南方炎帝、中央黃帝、西方白帝少昊、北方黑帝顓頊）。其牲駵駒、黃牛、羝羊各三。”《說文》：“嬴，帝少氏之姓也。”《左傳》講得很清楚，封魯的奄國之地又稱做“少昊之虛”。秦莊公被戎狄殺害之后，他的兒子世父說“戎殺我大父仲，我非殺戎王則不敢入邑。”

而且秦景公大墓的發掘也證明了秦人乃華夏族，其中一個編磬上銘文“高陽有靈，四方以鼐”，帝顓頊號高陽，黃帝的孫子，這跟《史記》的記載是一致的。后來秦國的商鞅變法，通過“徠民”政策，從山東六國招引了大量到達地廣人稀的秦國。

更何況秦地的大部分地區本為周人的地盤，上面原本生活著許多周人。秦地是后來才被西戎占領的，所以，秦國自然也會有不少周人后裔。比如：秦文公時代打敗戎人“收周余民”及后來占有西周故地。也就是說周人才是秦國故地的土著民族，而戎人是外來者。

在上古時期那個交通極其不便利的年代西戎人要遷往秦地實屬不易，所以沒有任何證據能夠證明戎人是秦地的主體民族。所以說秦為戎是極其錯誤的，更何況秦人和戎人從來不視對方為己類。

參考資料來源：